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Conhecido como Guy, Gutemberg Santana, é um típico jovem urbano que têm na história de luta da família a herança do interior. È um poeta nato, que quando percebe se enveredou pelo cordel, que têm um comprometimento com sua escrita e poema que flui espontaneamente. Guy escreve uma poesia livre, o que não lhe impede de ser um dos grandes cordelistas dessa nova geração, influenciada pelas oficinas de poesia de Zeca de Magalhães. Sua escrita é um exercício de expressão de sentimentos e impressões, “que pode ser uma bagunça organizada”. No primeiro momento, Guy não rotula o estilo que prosseguirá a escrita, nem ao menos define o tema, eis que a linguagem poética surge. Assim aconteceu com seu primeiro ensaio que falava sobre uma janela, inicialmente era uma atividade de casa para praticar a escrita, porém sem negar sua infância e história da família, o jovem urbano, que sempre conviveu com as histórias da família, espalhada por Rafael Jambeiro, Cachoeira, São Roque, Castro Alves, da avó Maria Pequena que teve 21 filhos, o avô a quem seguia quando passava as férias em sua companhia com a faquinha amolada na cintura e o chapéu de couro na cabeça, aparecem e influenciam sua escrita. “Janela de casa de taipa” foi o titulo dado depois de aperfeiçoado e ajeitado na métrica do cordel,

escrito de uma forma que se fala “mulé para mulher, di para de”, mas ele não se agrada muito com a rigidez da métrica, assim adiante continua a escrever cordel, porém a partir do segundo sai um pouco, não faz só em sextilha e brinca propondo inovações, baseia-se no ícone cordelista baiano o Cuíca de Santo Amaro que produzia muito e saia da métrica, como Cuíca, Guy se preocupa em transmitir a idéia. Nos seus poemas cordelistas, podendo ser denominado urbano, como “A briga do Bico de pato e a Piranha”, além da referencia ao cotidiano dos bairros populares, encontramos quem aprendeu a partir do cordel, pelo sentido de representatividade cultural humana, com o contato com o interior, a achar essa arte bonita...Ele cita o ditado “Quem gosta de pobreza é quem nunca foi pobre” mas se refere ao cordel como o perceber que nisso tem uma beleza própria, poeticamente,uma beleza diferente do padrão urbano,que isso enquanto arte tem uma estética, que pode ser uma estética de valorização e resistência. Guardados na lembrança e influenciando sua construção de identidade poética, estão os repentistas conhecidos ainda na infância e os que circulam no Mercado Modelo, os amigos que pensam “essa poesia de sair do lugar comum”, O Patativa do Assaré, Queiroz

Tranquilino, Jotacê Freitas, Barreto, os que ele chama da sua geração de “trocar figurinhas” e que também têm se inspirado com sua produção, criticando, produzindo junto como Catarina Bandeira, Magrelinho, Ailton, Vinicius e Tâmara, entre outros, frutos de oficinas que ele gosta de chamar de rodas poéticas com o grande poeta livre Zeca de Magalhães, ou com ele mesmo, além dos inúmeros parceiros que surgem a cada  nova roda poética, nas cidades (Andorinha,Valença, Sr do Bonfim, Juazeiro..) e bairros por onde passa.Têm o compartilhar o amigo e parceiro de escrita Serjo Bahialista, que juntos escreveram “Pelejas das línguas” entre outros cordéis, incluindo um cordel que foi censurado num concurso por a bancada achar que alguns versos ofendiam os interesses dos participantes, propuseram reedição, mas na fúria do corte de liberdade de expressão eles tiraram seu nome.

Texto por Roselí Araújo